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時(shí)事評(píng)論背景： 從2010年的張悟本、李一，到今年的王林事件，看起來(lái)這像是我國(guó)自1980年代初以來(lái)，又一個(gè)面臨“大師”輩出的時(shí)代。 時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待““大師”輩出的時(shí)代偽科學(xué)”問(wèn)題? 種種偽科學(xué)活動(dòng)，會(huì)掩蓋以真正科學(xué)探究為依據(jù)的客觀真相，進(jìn)而損害民主的根基，這已是西方社會(huì)的普遍認(rèn)識(shí)。比如美國(guó)，早在18世紀(jì)，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)捉芨ミd就把牛頓、培根和洛克的思想作為美國(guó)獨(dú)立的依據(jù)，因?yàn)樗J(rèn)為，只有通過(guò)系統(tǒng)的研究和實(shí)驗(yàn)而不是通過(guò)意識(shí)形態(tài)的宣傳獲得的知識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真理，才能達(dá)到“真理面前人人平等”。盡管近些年反科學(xué)的保守派人士與后現(xiàn)代主義者聯(lián)合起來(lái)對(duì)科學(xué)發(fā)起了新一輪攻勢(shì)，在某種程度上為偽科學(xué)提供了庇護(hù)空間，但深受科學(xué)精神浸淫的西方社會(huì)其理性根基不至于動(dòng)搖。 我國(guó)的偽科學(xué)活動(dòng)、反理性思潮，有一些就是拾西方的牙慧，經(jīng)過(guò)再包裝兜售過(guò)來(lái)的。但是我國(guó)的偽科學(xué)活動(dòng)又有自身的特點(diǎn)，頗具迷惑性、“感召力”，從而加大了識(shí)破、揭露的難度，這是應(yīng)該引起重視的。 首先是與傳統(tǒng)文化黏連在一起。我國(guó)偽科學(xué)的重災(zāi)區(qū)是保健養(yǎng)生領(lǐng)域、風(fēng)水學(xué)說(shuō)。近些年，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，但一些偽科學(xué)也披著傳統(tǒng)文化的外衣招搖撞騙。比如，風(fēng)水已經(jīng)乘著“國(guó)學(xué)熱”的快車(chē)，名正言順地成了高校各種培訓(xùn)講習(xí)班的香餑餑。 其次是與“名人”黏連在一起，有政要、富豪、娛樂(lè)名人，有時(shí)甚至包括著名科學(xué)家。美國(guó)前總統(tǒng)里根及其夫人也鐘情于占星術(shù)，但像我國(guó)這樣黏連如此緊密者，的確罕見(jiàn)。在上世紀(jì)八九十年代，類(lèi)似張宏堡、嚴(yán)新、張香玉、李洪志等“特異功能大師”、“氣功大師”遍地開(kāi)花，加上當(dāng)時(shí)個(gè)別科學(xué)家也在鼓吹人體科學(xué)的革命，以至于一些大師能直接與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人面談，實(shí)施表演，這無(wú)疑增加了他們的“感召力”。 眾所周知，近代科學(xué)產(chǎn)生在西方。自明末傳教士“捎帶”來(lái)一些近代科學(xué)，一直到新文化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)的主流知識(shí)分子對(duì)科學(xué)極少識(shí)得其要。新文化運(yùn)動(dòng)的先賢們高舉起科學(xué)、民主兩桿大旗，隨之而來(lái)的“科玄論戰(zhàn)”引發(fā)了關(guān)于要確立科學(xué)的人生觀還是玄學(xué)的人生觀的大討論。胡適疾呼，中國(guó)的人生觀還不曾和科學(xué)行見(jiàn)面禮呢!建國(guó)后的一段時(shí)期，由于政治風(fēng)潮的影響，科學(xué)事業(yè)受到影響，科學(xué)精神一度遭到扭曲。改革開(kāi)放后，科學(xué)事業(yè)迎來(lái)了春天，同時(shí)思想的大解放也帶來(lái)了一種急切期待科學(xué)革命的心理，偽科學(xué)活動(dòng)趁機(jī)滋生。而近些年，隨著西方后現(xiàn)代思潮主義的引入，一些反科學(xué)、反理性的思潮有所蔓延。比如，該思潮有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)和迷信沒(méi)什么根本區(qū)別，不存在什么客觀的東西，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)目前出現(xiàn)某種反智主義，就是公眾對(duì)科學(xué)界普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)反而不信任，寧可去信一些非專(zhuān)業(yè)人士的言論甚至謠傳。 科學(xué)需要普及，使我國(guó)公眾具備基本的科學(xué)素養(yǎng)。英國(guó)的大科學(xué)家法拉第當(dāng)年親自給少年兒童講解蠟燭燃燒中的化學(xué)知識(shí)，赫胥黎為了捍衛(wèi)達(dá)爾文的進(jìn)化論做了許多普及工作，道金斯的科普著作幾乎成了神創(chuàng)論者揮之不去的夢(mèng)靨。我國(guó)的科技工作者也應(yīng)該有類(lèi)似這樣的科學(xué)明星、反偽科學(xué)明星。 公眾科學(xué)素養(yǎng)提升的關(guān)鍵在科學(xué)教育，特別是義務(wù)教育階段的科學(xué)教育。美國(guó)的“2061計(jì)劃”在穩(wěn)扎穩(wěn)打地推進(jìn)，奧巴馬去年又承諾美國(guó)在未來(lái)10年要培養(yǎng)10萬(wàn)名科學(xué)和數(shù)學(xué)教師。反觀我國(guó)，小學(xué)階段的科學(xué)課在許多地區(qū)仍形同虛設(shè)，有“小升初”導(dǎo)向的問(wèn)題，有師資匱乏的問(wèn)題，等等。如果從小喪失了對(duì)科學(xué)的興趣，而后又不能運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和思維方法去處理個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題，那么崇尚科學(xué)就會(huì)成為一句空談。
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