人情,不但讓很多人從時間和財力上都吃不消,也容易成為藏污納垢的載體國慶長假期間,北京一名村官之子的婚宴被網(wǎng)友調(diào)侃為“土豪婚禮”。這場大宴賓客的流水席連擺三天,并延請明星助陣,糜資不菲。面對記者質(zhì)疑,當(dāng)事人推說“親家要辦擋不住”。 關(guān)于這一事件的各種議論聲中,不少人認(rèn)為“不必大驚小怪”。持此論者認(rèn)為,與人人喊打的公務(wù)消費(fèi)不同,婚宴屬于私人性質(zhì),如果過程中沒有借機(jī)斂財,或動用公款公車,用什么方式辦、排場多大,都可以更加寬容。不管是村官還是各級干部,都很難活在人情交往的真空中,否則不免引來“不近人情”之譏。 類似說法,還發(fā)生在不久前公安部出臺“三項紀(jì)律”之后。據(jù)相關(guān)方面解釋,公安民警自費(fèi)去唱歌也在禁令之列。此規(guī)定一出,不少網(wǎng)友同樣表示“沒有人情味”,認(rèn)為朋友、家人歡聚也是人之常情,不宜一刀切,也管不住。 按照人情論者的理解,婚喪嫁娶、迎來送往,既是習(xí)俗所在,又是人們進(jìn)行社會交往、密切感情的契機(jī)。但另一方面,他們中的不少人又為人情所苦。一項調(diào)查顯示,國慶長假期間,86%的受訪者收到了婚禮請柬,近60%的受訪者感受到“禮金”壓力,有人感嘆,一串喜帖圈走一月工資。人情,不但讓很多人從時間和財力上都吃不消,也容易成為藏污納垢的載體。 因此,不能簡單以傳統(tǒng)和習(xí)俗為理由,放任不健康的社會風(fēng)氣蔓延!叭酥畨圬苍谠?dú)猓瑖L短在風(fēng)俗”。移風(fēng)易俗,一直為我們黨所提倡。中央出臺八項規(guī)定、糾正享樂主義和奢靡之風(fēng),也不能理解為僅僅針對公職人員,而是以優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動社風(fēng)民風(fēng),從而形成適應(yīng)于文明社會的新風(fēng)俗。 就公職人員而言,需要在革除不良風(fēng)氣方面帶好頭。事實上,對數(shù)不勝數(shù)的人情往來,很多人苦此久矣,但身在人情文化中,又不得不然。相關(guān)規(guī)定的出臺,不少人心里是慶幸的。所謂的“擋不住”,如果不是內(nèi)心并不那么堅定,很難成為一個讓人信服的理由。 古人有言,君子防未然,不處嫌疑間,瓜田不納履,李下不整冠。意在避嫌。公安部出臺規(guī)定為干警劃定“瓜田李下”的范圍,是要求也是愛護(hù),廣大干警也要理解并做到自愛。而對那位村官來說,雖然并非國家公職人員,但作為操持一定公共事務(wù)的人,修身以儉,示人以廉,只會給自己的形象加分,對移風(fēng)易俗起到潛移默化的作用,而不會讓人覺得寒酸。擋不住人情,也就擋住了群眾的信任。兩者之間,需要做一個選擇。 事實上,人情和制度,并非水火不容。人們之所以對人情文化欲罷不能,說穿了是需要人情提供的潤滑和便利。如果我們營造一種辦事不必求人、依規(guī)矩不依交情的制度環(huán)境,相信人情文化會逐漸回歸正常,不必成為如此之重的負(fù)擔(dān)。事實上,在制度比較完備的地方、在教育程度較高的年輕人群體中,“人情”正在回歸常態(tài)化的“社交”,以更加輕松平等的心態(tài),進(jìn)行熱情而不諂媚、密切而不依附的人際交往。讓制度發(fā)乎人情而不依賴人情,干群關(guān)系才會趨于自然,群眾才會對各級干部產(chǎn)生真正的信任,整個社會也才會更加團(tuán)結(jié)。 當(dāng)然,人情文化的形成并非一日之寒,革除積弊需要一個過程,也需要尋找更好的方式。如何讓人際往來、干群交往更加健康、合宜,營造一種健康清爽的社會風(fēng)氣和人際關(guān)系,這是我們需要回答的共同課題。
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