春秋第一相管仲
管仲，又稱(chēng)管敬仲，是春秋初期的政治家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，名夷吾，字仲，潁上郡潁水之濱人。管仲出身貧賤，曾與好友鮑叔牙一起經(jīng)商，在坎坷的生活中，兩人結(jié)下了深厚的友誼。如果沒(méi)有被后人傳為美談的管鮑之交，那么我們?cè)谶@里很有可能就看不到管仲的名字了。
管仲曾經(jīng)感慨地說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也”。但是在齊國(guó)以后的政治斗爭(zhēng)中，兩人卻暫時(shí)分手了。因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期齊國(guó)第三個(gè)君主襄公是個(gè)昏暴之君，在他統(tǒng)治時(shí)期，政治黑暗，民不聊生，階級(jí)矛盾十分尖銳。襄公的兩個(gè)弟弟公子小白和公子糾為了避難陸續(xù)外逃;公子小白在鮑叔牙的幫助下逃到了莒，公子糾在召忽和管仲的幫助下逃到魯國(guó)。在此之后，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，襄公被殺，公子無(wú)知被立為齊君，無(wú)知也是個(gè)昏暴的人，不久就被雍林人殺掉。這時(shí)，公子小白在國(guó)內(nèi)貴族國(guó)氏、高氏的幫助支持下乘機(jī)從莒返國(guó)，去奪取君位;魯國(guó)聞知無(wú)知被殺，也發(fā)兵送公子糾回國(guó)奪取君位，并派管仲在公子小白回國(guó)的途中把他殺掉。管仲路遇公子小白，放箭射中他的帶鉤，小白應(yīng)弦而倒，用裝死騙過(guò)了管仲的追擊，并搶先趕回齊國(guó)，奪得了君位，他就是春秋第一個(gè)赫赫有名的霸主——齊桓公。
齊桓公繼位后，立刻發(fā)兵攻打魯國(guó)。這年春天，雙方在乾時(shí)兵戎相見(jiàn)，魯國(guó)兵敗，公子糾被殺，管仲作為公子糾的謀士也成了齊桓公的階下囚。鮑叔牙力勸桓公放了管仲，并推薦說(shuō)管仲是個(gè)難得的治國(guó)之材，應(yīng)委以重任。他甚至要求使管仲代替自己的卿位置，并甘愿作他的下屬。齊桓公對(duì)管仲的博學(xué)多才早有所聞，經(jīng)鮑叔牙的力薦，對(duì)他更為賞識(shí)，于是齊桓公不計(jì)前嫌，答應(yīng)了鮑叔牙的請(qǐng)求，將管仲任命為卿，并尊稱(chēng)他為“仲父”，管仲也不負(fù)齊桓公所托，助其成就了千秋霸業(yè)。
齊桓公晚年，漸漸對(duì)管仲有些疏遠(yuǎn)，而開(kāi)始接近一些奸佞小人。這使管仲很擔(dān)憂(yōu)，民間流傳有一個(gè)管仲預(yù)見(jiàn)的故事。說(shuō)的是管仲病了，桓公去看他，讓他不要擔(dān)心國(guó)事，安心養(yǎng)病就好，要是有擔(dān)心的事，就說(shuō)出來(lái)。
管仲見(jiàn)齊桓公態(tài)度誠(chéng)懇，便憂(yōu)心忡忡地說(shuō)：“好吧，既然主公愿意聽(tīng)，我就說(shuō)出來(lái)自己的擔(dān)憂(yōu)�！�
齊桓公問(wèn)道：“仲父，不知你為什么擔(dān)憂(yōu)?”
管仲說(shuō)：“但求主公今后不要重用易牙、豎刁、常之巫、公子啟方幾個(gè)人，最好讓他們遠(yuǎn)離您的身邊�！�
齊桓公說(shuō)：“這我就不懂了，像易牙這樣的人連自己的孩子都肯煮了給我吃，像豎刁這樣的人為了在我身邊侍奉，寧可自閹當(dāng)太監(jiān)，而常之巫有測(cè)生死禍福的能力，可以幫助我逢兇化吉，至于公子啟方多年追隨我，連父親病故都不肯離開(kāi)我去奔喪，這些人如此忠心耿耿，怎么用得著去提防呢?”
管仲輕輕地嘆了一口氣，說(shuō)：“主公仔細(xì)想一想就會(huì)明白：一個(gè)人連自己的親骨肉都能不愛(ài)憐，都肯殺死，難道他不會(huì)殺主公嗎?一個(gè)人連自己的身體都肯殘害，難道他不會(huì)去殘害主公您嗎?一個(gè)人的吉兇禍福是和他本人的做人的根本聯(lián)系在一起的，只要好好修煉自己的德行，自然會(huì)善始善終，不是靠外力所能改變的。所以，我只求主公看在國(guó)家社稷的份上，三思而行!”
齊桓公對(duì)管仲的人品是很信服的，等到管仲死了以后，齊桓公按照管仲生前所提醒的，把易牙、豎刁、常之巫、公子啟方等打發(fā)出宮。但易牙等人出宮以后，齊桓公卻覺(jué)得心里一下子空落落的，飯吃不香，覺(jué)睡不好，好不容易熬過(guò)三年，還是把易牙等人找了回來(lái)。
第二年，齊桓公臥病在床，易牙等人便大肆活動(dòng)，放出謠言，說(shuō)齊桓公已不久于人世。然后封鎖宮廷與外界的聯(lián)系，不準(zhǔn)任何人給齊桓公送吃的東西，齊桓公悲嘆道：“都怪我沒(méi)聽(tīng)管仲的話(huà)啊!”
管仲治齊40年，實(shí)行一系列改革內(nèi)政外交的重大措施，使齊國(guó)在政治、軍事，經(jīng)濟(jì)等方面都取得了優(yōu)勢(shì)。曾經(jīng)“九合諸侯，一匡天下”，使齊國(guó)成為春秋五霸的第一個(gè)國(guó)家。他對(duì)外以“尊王攘夷”為號(hào)召，挾天子以命諸侯，從而鞏固了齊國(guó)的霸主地位。對(duì)內(nèi)實(shí)行改革，發(fā)展工商漁鹽冶鐵，推行“相地而衰征”的政策，即按土地的好壞分出等級(jí)來(lái)征收租賦�！白鲀�(nèi)政而寓軍令”，寓令于民，擴(kuò)大了齊國(guó)之兵源，增強(qiáng)了齊國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。為了加強(qiáng)統(tǒng)治力量，管仲說(shuō)服齊桓公舉賢任能，制訂選拔人才的制度，士經(jīng)3次審選，可為“上卿之贊”，即上卿助理。他還將齊國(guó)分為15個(gè)士鄉(xiāng)和6個(gè)士商鄉(xiāng)，各司其職，治國(guó)之道。
管仲認(rèn)為禮、義、廉、恥是國(guó)家得以維系的精神支柱，稱(chēng)為“四維”，“四維不張，國(guó)乃死亡”。
管仲得以名列高位，最主要的原因是后人曾總結(jié)他的思想，并假托其名，寫(xiě)的《管子》一書(shū)。
《管子》一書(shū)是先秦典籍中保存我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想資料最為豐富的著作�，F(xiàn)存的《管子》一書(shū)，是西漢末年間劉向從他所收集的564篇中刪除重復(fù)而編輯的，后又遺失10篇，實(shí)際僅剩76篇。
《管子》一書(shū)從政治、經(jīng)濟(jì)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，為新興的地主階級(jí)提出了管理國(guó)家，統(tǒng)治人民的理論和原則�！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”是《管子》經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)，他主張“令順民心”，認(rèn)為“授有德”，“務(wù)五谷”，“養(yǎng)桑麻，育六畜”，是實(shí)現(xiàn)“國(guó)安”、“食足”、“民富”的主要途徑;認(rèn)為“政之室也”是對(duì)百性“予之為取”，“量民力”、“不為不可成”，強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)分工，使民各為其所長(zhǎng)。
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