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很多人將高考比為古代的“科舉”，民間乃至媒體也將各地各中學(xué)高考的第一名譽為“文科狀元”“理科狀元”，既不倫，也不類�？婆e不是考學(xué)，而是考官，是古代國家的文官考試，更類似今天的公務(wù)員考試，而不是高考。 自隋唐以來，科舉考試的科目、內(nèi)容、形式等，歷代有所不同，所同者，考試面前人人平等。此前朝廷選官，實行“九品中正制”，各地負(fù)責(zé)考察發(fā)現(xiàn)人才的“中 正官”，將本地人才分為九個品級，向朝廷推薦，朝廷量才錄用。這種選官制度，貌似很全面很客觀，但在重門第講關(guān)系的中國，只要是地方推薦，就會逐漸演變?yōu)? 家族勢力的較量，形成“上品無寒門，下品無世族”的格局�？婆e這一制度創(chuàng)新，打破了這一格局，為平民子弟進(jìn)入主流社會提供了機會，古諺有云：“朝為田舍 郎，暮登天子堂�！彪m然夸張，卻非虛語�！度辶滞馐贰分杏袀�廣東窮秀才范進(jìn)，住茅草房，吃了上頓愁下頓，卻通過科舉考試，而舉人而進(jìn)士，最后做了朝廷高 官。范進(jìn)是被小說諷刺挖苦的人物，呆頭呆腦，不學(xué)無術(shù)，完全是憑“狗屎運”考上的;但從另一角度說，范進(jìn)沒有富爸爸官爸爸，也沒找關(guān)系通關(guān)節(jié)勾兌考官，而 是自己考上的�，F(xiàn)實生活中，更多如范進(jìn)那樣貧困低賤卻有真才實學(xué)的平民子弟，正是通過科舉考試，改變了自己的命運。所以，盡管科舉制度弊端叢生，但從隋唐 至明清，歷經(jīng)千余年而不能廢。明太祖和清康熙，鑒于一考定終身選拔的人才有不少是“高分低能”者，曾一度中止科舉考試，但旋即恢復(fù)。這不是古代中國人因循 守舊，不思變革，而是實在找不出比考試更公正的方法。 科舉是國家大典，以明清兩朝為例，三年一考，考試分三級：第一級，省級，分省考 試，叫“鄉(xiāng)試”，錄取的叫“舉人”，第一名叫“解元”;第二級，部級，全國統(tǒng)考，叫“會試”，錄取的叫“貢士”，第一名叫“會元”;第三級，國家級，皇帝 親自主考，叫“殿試”，錄取的叫“進(jìn)士”，第一名叫“狀元”。麻將游戲中的“三元會”，牌中極品，可遇而不可求，就來自科舉考試的名目：解元、會元、狀 元，“三連冠”�？婆e考試連中“三元”，更是珍稀動物，明朝僅兩人，清朝僅三人。 舉人和進(jìn)士都不是官，古人叫“功名”，今人叫“文 憑”，不僅是做官的資格，而且是具有中國特色的學(xué)位。晚清留洋的“海歸派”，無論學(xué)什么專業(yè)，必須通過“學(xué)部”的分科考試，獲得“工科進(jìn)士”、“法學(xué)進(jìn) 士”、“醫(yī)學(xué)舉人”、“農(nóng)學(xué)舉人”等資格，才能在國家部門任職。今人也許覺得好笑，其實這只是名詞翻譯問題。假設(shè)最早就將洋學(xué)位doctor譯為“進(jìn) 士”，master譯為“舉人”，現(xiàn)在也就習(xí)以為常了。 有些讀書人生性恬淡，家境富足，不想做官，但也非要考個舉人文憑進(jìn)士學(xué)位。據(jù) 錢泳《履園叢話》記載，道光年間，有個103歲的廣東老大爺，都快考成“烈士”了，還去參加鄉(xiāng)試�；实勐犝f，破格授予他“欽賜舉人”。老大爺不服老，又去 參加全國會試，把北京城轟動了，全城人扶老攜幼，爭相目睹這位科舉史上“最牛考生”的風(fēng)采。皇帝特地授予他“精神鼓勵獎”，“欽賜國子司業(yè)”，也就是“太 學(xué)榮譽副校長”，當(dāng)時傳為美談。 為什么古代讀書人這么迷戀科舉，迷戀舉人進(jìn)士學(xué)位?看看今天公務(wù)員考試之火爆，公務(wù)員爭戴碩士帽博士帽之蔚然成風(fēng)，人同此心，心同此理，一切盡在不言中。
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40004-20005
