唐宋八大家之歐陽(yáng)修

人物簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，別號(hào)“六一居士”，漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，喜歡以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與(唐朝)韓愈、柳宗元、(宋朝)王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。一生的主要著作，有周必大等編定的《歐陽(yáng)文忠公文集》153卷，約百萬(wàn)言。另外，史學(xué)著作有奉詔與宋祁等合作編著的《新唐書》，并有他自己獨(dú)家編纂的《新五代史》74卷。

歐陽(yáng)修在其父歐陽(yáng)觀任綿州推官時(shí)出生于四川綿州(今四川綿陽(yáng))，四歲喪父，隨叔父歐陽(yáng)曄在湖北隨州長(zhǎng)大，幼年家貧無(wú)資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫，還教他識(shí)字。歐陽(yáng)修自幼喜愛(ài)讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習(xí)作詩(shī)賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對(duì)歐陽(yáng)修的母親說(shuō)：“嫂無(wú)以家貧子幼為念，此奇兒也!不唯起家以大吾門，他日必名重當(dāng)世�！笔畾q時(shí)，歐陽(yáng)修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛(ài)其文，手不釋卷，這為日后北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。

仁宗天圣八年(公元1030年(庚午年)中進(jìn)士。次年任西京(今洛陽(yáng))留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。景祐元年(公元1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣�？�。三年，范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。歐陽(yáng)修為他辯護(hù)，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令�？刀ㄔ�年(公元1040年)，歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣�？�，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(公元1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。

至和元年(1054)八月回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。嘉祐二年(公元1057年)二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事，進(jìn)樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(公元1065年)，上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。

神宗熙寧二年(公元1069年)，王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號(hào)“六一居士”。

四年六月，行兵部尚書、上柱國(guó)、樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公、食邑四千三百戶、食實(shí)封一千二百戶，特授太子少師致仕。居潁州(今安徽省阜陽(yáng)市)。五年八月初八(公元1072年9月22日)，歐陽(yáng)修卒于潁州，謚文忠。(參考史料：宋史 列傳第七十八歐陽(yáng)修傳)

歐陽(yáng)修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽(yáng)寺村。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一。

為紀(jì)念一代文宗，在其出生地四川綿陽(yáng)南郊建有祠堂，名曰六一堂，在其故里江西永豐建有永叔公園，內(nèi)有歐陽(yáng)修紀(jì)念館、六一亭等建筑。

文學(xué)成就

歐陽(yáng)修是北宋文壇的領(lǐng)袖、宋代散文的奠基人。歐陽(yáng)修在文學(xué)創(chuàng)作上的成就，以散文為最高。蘇軾評(píng)其文時(shí)說(shuō)：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩(shī)賦似李白”。但歐陽(yáng)修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趨。

歐陽(yáng)修一生寫了500余篇散文，各體兼?zhèn)�，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說(shuō)理，娓娓動(dòng)聽(tīng)，抒情寫景，引人入勝，寓奇于平，一新文壇面目。他的許多政論作品，如《本論》《原弊》《與高司諫書》《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)，指摘時(shí)弊，思想尖銳，語(yǔ)言明快，表現(xiàn)了一種匡時(shí)救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的《釋秘演詩(shī)集序》《祭石曼卿文》《蘇氏文集序》等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動(dòng)人;他的《豐樂(lè)亭記》《醉翁亭記》諸作，徐徐寫來(lái)，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風(fēng)格清新。總之，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨游覽之作，無(wú)不充分體現(xiàn)出他那種從容寬厚、真率自然的藝術(shù)個(gè)性。

歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲。他的筆記文，有《歸田錄》《筆說(shuō)》《試筆》等。文章不拘一格，寫得生動(dòng)活潑，富有情趣，并常能描摹細(xì)節(jié)，刻畫人物。其中，《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會(huì)風(fēng)習(xí)和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，都很有價(jià)值。

歐陽(yáng)修在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也卓有成就。他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響�！读庀�大石》《石篆》《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩(shī)風(fēng);其它一部分詩(shī)作沉郁頓挫，筆墨淋漓，將敘事、議論

歐陽(yáng)修石刻像刻于清光緒年間、抒情結(jié)為一體，風(fēng)格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》《送杜岐公致仕》;另一部分作品雄奇變幻，氣勢(shì)豪放，卻近于李白，如《廬山高贈(zèng)同年劉中允歸南康》。但多數(shù)作品，主要學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩(shī)”，即議論化、散文化的特點(diǎn)。雖然他以自然流暢的詩(shī)歌語(yǔ)言，避免了韓愈的險(xiǎn)怪艱澀之弊，但仍有一些詩(shī)說(shuō)理過(guò)多，缺乏生動(dòng)的形象。有的古體詩(shī)因此顯得詩(shī)味不濃，但部分近體詩(shī)卻比興兼用，情景相生，意味雋永。

在內(nèi)容上，他的詩(shī)有一部分反映人民的疾苦，揭露社會(huì)的黑暗，具有一定的社會(huì)意義。例如，在《答楊子靜祈雨長(zhǎng)句》中，描寫了“軍國(guó)賦斂急星火”，“然而民室常虛空”的社會(huì)現(xiàn)實(shí);在 《食糟民》中，揭露了官吏“日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)”，而百姓“釜無(wú)糜粥度冬春”的不合理現(xiàn)象。不過(guò)，他寫這些詩(shī)的目的是很明白的：“因吟君贈(zèng)廣其說(shuō)，為我持之告采詩(shī)”，為的是規(guī)勸統(tǒng)治階級(jí)修明政治，維護(hù)封建秩序。他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學(xué)士安撫江南見(jiàn)寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)婦女命運(yùn)的同情，對(duì)昏庸誤國(guó)的統(tǒng)治者的譴責(zé)。更多的是寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，多抒發(fā)詩(shī)人的生活感受。如《黃溪夜泊》中的“萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”，《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴”， 《畫眉鳥(niǎo)》“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低;始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼”等�？偟膩�(lái)看，他的詩(shī)歌風(fēng)格還是多樣的。歐陽(yáng)修不僅善于作詩(shī)，且時(shí)有新見(jiàn)，其最后一部作品《詩(shī)話》(由于詩(shī)話從專名演變?yōu)橐环N文體，后人為區(qū)別稱《六一詩(shī)話》)，是為中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話。后人郭紹虞說(shuō)：“詩(shī)話之稱，固始于歐陽(yáng)修，即詩(shī)話之體，亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣”(《宋詩(shī)話考》)。歐陽(yáng)修的詩(shī)話，改變了以前的論詩(shī)或重在呂評(píng)、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，細(xì)加抽繹，以隨便親切的閑談逸事的方式評(píng)敘詩(shī)歌哦，成為一種論詩(shī)的新形式。他在評(píng)論詩(shī)的時(shí)候，雖然不廢雕琢，歸于自然。在《梅圣俞詩(shī)集序》中，他提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，為宋詩(shī)的發(fā)展指明了方向，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

歐陽(yáng)修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。他創(chuàng)作了很多詞，內(nèi)容大都與“花間”相近，主要內(nèi)容仍是戀情相思、離情別緒、酣飲醉歌、惜春賞花之類，并善于以清新疏淡的筆觸寫景�！恫缮Ｗ印肥�三首，描繪潁州西湖的自然之美，寫得恬靜、澄澈，富有情韻，宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”(《玉樓春》)，“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千”(《浣溪沙》)，“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中”(《朝中措》)等，也都是寫景的佳句。由于作者對(duì)事物體察入微，看似隨意寫出，卻是無(wú)限傳神，沒(méi)有爐火純青的工夫，是不能達(dá)到這種藝術(shù)境界的。

而他偏重抒情的詞，寫得婉曲纏綿，情深語(yǔ)近，例如《踏莎行》中上下闋的最后兩句“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過(guò)春水春山，從思婦眼中寫征人，情意深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉，給人以新穎別致的感覺(jué)，感情亦非常深摯。他還有一些詞，雖然頹唐嘆老、牢騷不平，卻直抒胸臆，表現(xiàn)出襟懷豪逸和樂(lè)觀的一面。還有一些艷詞，雖寫男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng);當(dāng)然，其中也不免有淺薄庸俗的作品。此外，歐陽(yáng)修還打破了賦體的嚴(yán)格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來(lái)的“律體”為“散體”，對(duì)于賦的發(fā)展具有開(kāi)拓意義，與蘇軾的《赤壁賦》先后媲美，千載傳誦。